En su libro “Las dictaduras argentinas – Historia de una frustración nacional” el autor Alejandro Horowicz recuerda que “tanto en 1962 como en 1966 el golpe tuvo un solo objeto: impedir el triunfo electoral del peronismo”. En el terreno de la vida de la universidad argentina, fue durante el peronismo que en 1949 se dictó el Decreto Presidencial N° 29.337 de gratuidad universitaria. Y fue la dictadura encabezada por Juan Carlos Onganía instaurada en 1966, autodenominada Revolución Argentina y que destituyó al gobierno de Arturo Illia, la que agredió a esa universidad.

Luego de la Reforma Universitaria de 1918 de Córdoba las instituciones de educación superior lentamente fueron cambiando hacia una organización autónoma, democrática y comprometida socialmente. Así, ya durante la década del ’60 “las universidades eran espacios que habían crecido cuantiosamente respecto de la matrícula y en ellas la socialización era fluida y atravesada por pensamiento crítico y posicionamientos políticos; estas cuestiones eran vistas con desconfianza por parte de sectores conservadores y reaccionario”, reflexiona la profesora de Historia e investigadora en la Universidad Nacional de San Juan, Astrid Celedon.

La también doctoranda en Ciencias Sociales recuerda que aquello se dio en el contexto de la Guerra Fría y de lineamientos de la doctrina de la seguridad nacional que Estados Unidos había impartido sobre los países latinoamericanos para evitar el desarrollo de ideas populares y de izquierda. “Las universidades fueron uno de los primeros blancos sobre los cuales pesó la represión de esa dictadura que llegó hasta el año 73”, dice.

Hacia el extranjerismo

La investigadora también repasa que hacia 1962 hubo una división interna entre los militares argentinos “más que nada en torno al posicionamiento ante el peronismo”. “Ahí se jugaban las cuestiones de nacionalismo o posicionamientos liberales”, dice. Luego apunta que en el periodo de la dictadura de Onganía hasta Lanusse algunos sectores eran más nacionalistas y reaccionarios, pero también existió “un proceso de extranjerización de industrias nacionales que quedaron en manos de multinacionales”. “Podemos mencionar al sector tabacalero, por ejemplo, sector donde más se dio este tipo de movimientos. Pero aún había una política desarrollista, del tiempo de Frondizi, o que se inició antes, en la década del ’40. Es que aún se estaba lejos de lo que iba a llevar adelante la dictadura siguiente, la del 76, con Martínez de Hoz y su política de enriquecimiento rentístico financiero”, coteja Celedon.

Policía del pensamiento

La magister en Historia consigna que la dictadura de Onganía buscaba atomizar la afluencia de estudiantes a las universidades. Ello se vio con el Plan Taquini, “pensado, en teoría, para equilibrar un poco la distribución de las universidades a nivel nacional, por lo que luego se crean 16 universidades, entre ellas la Universidad Nacional de San Juan en 1973”, indica Celedon. “No sé si el fin de esa dictadura fue desfinanciar las universidades, pero sí hubo un intento de orientarlas a la tecnificación. Y en la última etapa de esta dictadura hubo hincapié en implementar un curso de ingreso que fue muy resistido a nivel nacional. En 1967 fue sancionada la ley orgánica de universidades con la que se prohibió la actividad política dentro de las instituciones. Por eso, la idea era controlar el pensamiento político y la participación política, que ya es el decreto de intervención, el que está vinculado con la noche de los bastones largos”, recuerda la investigadora en el Instituto de Historia Regional y Argentina "Prof. Héctor Arias" de la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes de la UNSJ.

Esa noche fue la del 29 de julio de 1966. La represión de la Policía Federal Argentina fue muy violenta en las facultades de Ciencias Exactas y Naturales y de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ello produjo renuncias, cesantías y una fuerte emigración de profesores y profesoras. Se habla de una cifra que supera las mil personas. Desde allí, se aplicó una estricta censura en la enseñanza universitaria y se truncó el proyecto reformista.

Por todo ello Mafalda habrá dicho en su viñeta, al tocar el garrote de un policía en la calle: “¿Ven? Este es el palito de abollar ideologías”.

Imagen de portada: Google y mejorada mediante IA

En Galería, Mg. Astrid Celedon